tag:blogger.com,1999:blog-54453865449698935402024-03-13T11:06:52.256+01:00l'infinito essereil mondo attraverso le paroleMassimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.comBlogger299125tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-70316622519713879082023-07-03T14:00:00.003+02:002023-07-03T14:00:00.144+02:00Vangelo e interiorità 5 - Sentire<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/gualxAqZYn0" width="320" youtube-src-id="gualxAqZYn0"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>Quinta tappa del cammino di ricerca e riflessione 'Vangelo e interiorità'. Lo sfondo offerto è sul capitolo 10 del vangelo secondo Matteo.<p></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-6222410535726715112023-06-24T15:00:00.002+02:002023-06-24T15:00:00.145+02:00Vangelo e interiorità 4 - Vedere<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/D2GY3RcoMvQ" width="320" youtube-src-id="D2GY3RcoMvQ"></iframe></div><br /> Quarta tappa del percorso di ricerca 'Vangelo e interiorità'. Mi sono volutamente soffermato sul verbo <i>vedere </i>come punto di partenza per osservarsi e osservare.<p></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-35074521285625626312023-06-23T08:12:00.005+02:002023-06-23T08:12:53.426+02:00Sì, è assai complicato<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRvEyEKG_FMzf8tjaF8iW4kw9GqXix6n1vCf4X3SQoNASheIQw4ng4_rSVEYkxq7QnH1bdGKfz1RD0WqY8tzoM28BK75PTJRfN008jI6NeDn2k2ekm23yhwgLMcQ94VCWRKkktHNgNC4h3v9QTmMfUNA2GAm5O2WS-myd_68BP3Y0exjaSOZAXWJMTcXY/s2592/IMG_20221030_100212.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1944" data-original-width="2592" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRvEyEKG_FMzf8tjaF8iW4kw9GqXix6n1vCf4X3SQoNASheIQw4ng4_rSVEYkxq7QnH1bdGKfz1RD0WqY8tzoM28BK75PTJRfN008jI6NeDn2k2ekm23yhwgLMcQ94VCWRKkktHNgNC4h3v9QTmMfUNA2GAm5O2WS-myd_68BP3Y0exjaSOZAXWJMTcXY/s320/IMG_20221030_100212.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sì,
è assai complicato<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Lasciar
scorrere, è scacco <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Alla
ragione, non buon tema,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">È
scommettere come questa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Poesia
che addensa 5<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Nel
pomeriggio afoso<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Mentre
disciolgono le attese<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">D’uno
sperato temporale<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Nella
prossima sera.<o:p></o:p></span></p></div><p><br /> </p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-43057896680695450752023-06-22T14:48:00.000+02:002023-06-22T14:48:01.668+02:00Vagabondi del desiderio<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_jNREaXaDDmvQBTN13byyPjBTQt00RGpdTLf70br2_ttXI2b5ubbI3_IKCg5_YhGv760UpkXl2KUr043howECa6RHWOIhPmv2XDR1lWTjPWYxzuZOoSgjyOs6pMG3Y7g9DQ5vJJKLiw1sYKKFu1Kru0XryPi5M0nu6R91yYfvLVb7yBPzicuWoSphKrI/s187/Michel%20de%20Certeau.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="187" data-original-width="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_jNREaXaDDmvQBTN13byyPjBTQt00RGpdTLf70br2_ttXI2b5ubbI3_IKCg5_YhGv760UpkXl2KUr043howECa6RHWOIhPmv2XDR1lWTjPWYxzuZOoSgjyOs6pMG3Y7g9DQ5vJJKLiw1sYKKFu1Kru0XryPi5M0nu6R91yYfvLVb7yBPzicuWoSphKrI/s16000/Michel%20de%20Certeau.jpeg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i style="text-align: justify;">Ecco una sfida. Essere </i><span style="text-align: justify;">vagabondi del desiderio</span><i style="text-align: justify;">, come ha scritto Michel de Certeau. Espressione
suggestiva e stimolante, se mi rendo disponibile alla riflessione e non mi
soffermo sulle prime impressioni. I cristiani dovrebbero divenire vagabondi del
desiderio. Bello. Il vagabondare permette di vivere senza confini, di assaporare
la dimensione planetaria della vita, di sperimentare la libertà nello Spirito.
Il pericolo è che potrebbero risuonare come frasi fatte o slogan per vendere una
settimana full immersion utile allo
sviluppo del proprio potenziale umano. Il Vagabondo del desiderio per
eccellenza, nell’ispirazione di de Certeau, è Gesù di Nazaret. Il Vangelo non
ha nulla di commerciale, anche se talvolta lo riduciamo ad una proposta che
deve allettare. Non è questione di marketing, e l’ho già anche scritto. Non è
nemmeno una proposta, ma uno stile di vita, una chiamata all’impegno del
cammino con un riferimento inequivocabile: il Risorto.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><i style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>Per meglio rendere lo spessore delle
affermazioni, rielaboro alcuni spunti tra da un articolo di Christian Bauer pubblicato
sul sito </i>Leggere i segni dei tempi
<i>curato da don Paolo Zambaldi. De
Certeau suggerisce come un vagabondo del desiderio può accompagnare gli altri
lungo un cammino di fede. Il vagabondo è mosso da Gesù, ispirato da Lui come guida
nella ricerca di una vita buona e positiva educandolo alla bellezza del Vangelo
come risorsa che promuove al Bene dell’esistenza in questo mondo. Questa
dovrebbe essere pensata come una vera e propria ricerca mistagogica rivolta all’esterno,
un cammino di scoperta vocazionale esigente, come esigente dovrà essere la Chiesa
dei prossimo anni e una teologia rinnovata nella serietà e nell’impegno.</i></span></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i> </i></p><p></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com028066 Galliate NO, Italia45.4858725 8.71516317.175638663821154 -26.441087 73.796106336178838 43.871413000000004tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-43429819688243932192023-06-20T11:14:00.003+02:002023-06-20T11:14:36.123+02:00Anima e smarrimento 1<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><i style="text-align: justify;"></i></div></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><i style="text-align: justify;"><br /></i></div></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgosMTMtkCrfWwgUAzhYsiYsEf4PUqYy2JbEhAmzR1W56QnFSRm2PQWYHQKwcJA6E-Zbmv8zk7PxHuP20kznu7k8rrEvNQpSlca4S4V57f7BzBlZNJOhv7KOxoKxTal1fLNYbCXlA_jMFrg0-CyEoihxtbr6_ubkZZixd4SvqFqY2-7IXulfb3tdFy_piE/s330/needleman_anima_smarrita_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="330" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgosMTMtkCrfWwgUAzhYsiYsEf4PUqYy2JbEhAmzR1W56QnFSRm2PQWYHQKwcJA6E-Zbmv8zk7PxHuP20kznu7k8rrEvNQpSlca4S4V57f7BzBlZNJOhv7KOxoKxTal1fLNYbCXlA_jMFrg0-CyEoihxtbr6_ubkZZixd4SvqFqY2-7IXulfb3tdFy_piE/s320/needleman_anima_smarrita_1.jpg" width="320" /></a></div></blockquote><p style="text-align: justify;"><i>‘Il mio scopo era quello di presentare la
psicologia spirituale come l'elemento che poteva riconciliare, nel nostro tempo
e nei nostri luoghi l'opposizione tra Grazia e sforzo personale. Al di là della
passività del teismo da una parte, e dell'automanipolazione psicologista
dall'altra, esiste l'atto del ricercare. La ricerca, nel vero senso è la
proprietà di una parte della mente, del sé, che né la moderna psicologia né la
religione istituzionale riconoscono.'</i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;"><i>Jacob Needleman, L'anima smarrita, Cens 1988</i></p><i style="text-align: justify;">La citazione di cui sopra l'ho estrapolata
da un volume che ritengo fondamentale per la mia biografia spirituale. Il libro
ha una sua storia, come oggetto caduto in mio possesso, e venne acquistato
mosso dalla dinamica del contagio interiore oltre che stimolato dalla curiosità.
Lo vidi nella libreria di una caro amico e compagno di ricerca. Venni sollecitato
dal titolo. Lo comperai e lo lessi. Oggi, dopo oltre trent'anni, sono tornato a
leggerlo scoprendo intrecci fondamentali per il lavoro su di sé (espressione
tecnica che ritrovo anche nell’ebraismo). Il testo venne tradotto e curato dal
Centro di Studi Ecumenici Giovanni XXIII fondato e diretto da David Maria
Turoldo. Lo stesso centro, e casa editrice, hanno pubblicato titoli di Giovanni
Vannucci. Padre Vannucci, che sto scoprendo e amando, mi aiuta a camminare
lungo i sentieri del lavoro su di sé/ricerca interiore/spirituale e del dialogo
interreligioso, poi l'epistolario con Maria di Campello...ma vedremo, dove lo
Spirito mi vorrà condurre.</i><div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><i style="text-align: justify;">La citazione di Needleman, che va sempre
accolta con attenzione al contesto di una trattazione articolata, offre spunti
interessanti per le tematiche teologiche, spirituali e filosofiche che sto
affrontando durante questi ultimi mesi. E' la scoperta, affascinante del </i><span style="text-align: justify;">tertium non datur</span><i style="text-align: justify;">, della possibilità dell'andare oltre, il transito sull’altra sponda
alla luce del monismo relativo che sta elaborando padre Paolo Gamberini, con
uno sguardo aperto e accogliente sul mondo dell’oriente filosofico dell’</i><span style="text-align: justify;">advaita vedanta </span><i style="text-align: justify;">e di Shankara. I nomi che mi ispirano sono molti. Lo ammetto. Primo tra
tutti in senso cronologico padre Henri le Saux con un testo sul quale spesso
medito e che mi accompagna da anni: Il Padre Nostro, un cammino iniziatico
(Servitium). Raimon Panikkar, Jules Monchanin, Bede Griffiths, Thomas Merton (per
il dialogo con il buddhismo), senza dimenticare le mie origini, il mio alfa e
omega: la Parola Gesù di Nazaret, la Bibbia, il Talmud...a Dio piacendo tornerò
sul tema dello </i><span style="text-align: justify;">smarrimento</span><i style="text-align: justify;">.</i><br /><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i> </i></p></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ZjZxwZZdVGQXoDD5SzcgTDO92Z5BxVaQczoQHjqMGzMx8eJ6KXORLle0OhbN_JNILNlV1PYsVPnA9j9SgJzUo_zX6jUPndPzhXW-SMrtNaV94s1kfP2v9qlSuuCDkLxPH0750wqGIUVgsct9R0uv7v_DeAKshcBtPDIQV0hB2BfmcM1pOj39Eg4EeWQ/s308/Le%20Saux.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="308" data-original-width="200" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ZjZxwZZdVGQXoDD5SzcgTDO92Z5BxVaQczoQHjqMGzMx8eJ6KXORLle0OhbN_JNILNlV1PYsVPnA9j9SgJzUo_zX6jUPndPzhXW-SMrtNaV94s1kfP2v9qlSuuCDkLxPH0750wqGIUVgsct9R0uv7v_DeAKshcBtPDIQV0hB2BfmcM1pOj39Eg4EeWQ/s1600/Le%20Saux.jpg" width="200" /></a></div><br /><p> </p><br /><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div></blockquote></blockquote><br /></div>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-85307922971875198002023-06-19T08:38:00.003+02:002023-06-19T11:16:21.036+02:00Memoria Passionis: alcune brevi reazioni<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRTjbBnZ31HOJWCeYzSJM1LW_ryHVuDj7csHqfy5szna4Ur1Ti75p_Q_CwAUOlTOldg21J8kJswUQNEfRgYdGlUDjXeegPCoVVWLTwE0L0PGubpLpYoipry2cNB0hbYvm0oK-K0gqQHRelxG37BF2S5YpLS_ppOJinXmD9uqFA9VvQoTdwWcVe6jdwG10/s499/Memoria%20Passionis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="348" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRTjbBnZ31HOJWCeYzSJM1LW_ryHVuDj7csHqfy5szna4Ur1Ti75p_Q_CwAUOlTOldg21J8kJswUQNEfRgYdGlUDjXeegPCoVVWLTwE0L0PGubpLpYoipry2cNB0hbYvm0oK-K0gqQHRelxG37BF2S5YpLS_ppOJinXmD9uqFA9VvQoTdwWcVe6jdwG10/s320/Memoria%20Passionis.jpg" width="223" /></a></div><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: left;"></p><div style="text-align: left;"><i style="text-align: justify;">‘Chi mi è vicino è vicino al fuoco. Chi mi è
lontano, è lontano dal Regno di Dio’ (Vangelo di Tommaso, loghion 82)</i></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i>Il Vangelo è fuoco. Infiamma e brucia senza
consumare. Quando sale dal profondo scuote le membra ridestandole dal torpore
dell’abitudine, È il tormento che vale la pena vivere. Il grigiore della
quotidianità e le comodità dell’abitudine rimangono erose dalla forza di parole
che scrivono nella carne la Verità della conversione. Mi domando perché ci
ostiniamo nella pretesa di addomesticare il messaggio rivoluzionario di Gesù di
Nazaret? Perché facciamo così fatica a riconoscerlo come il Cristo di Dio?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Il
Vangelo brucia. Il Vangelo espone al pericolo, ma meglio correre questo rischio
piuttosto che rinnegare e tradire la Parola scadendo nel disimpegno solo per
piacere del politicamente corretto e del ‘si è sempre fatto così’. Come il
fuoco brucerà il ceppo, non lo posso prevedere. <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘Nel corso di questo metter da parte il
Cristo pericoloso sorge un cristianesimo – e non lo dico come denuncia, ma con
un velo di dolore e perplessità – sorge un cristianesimo simile ad una
religione borghese della patria (Heimatreligion), libera dal pericolo, ma anche
dalla consolazione. Perché un cristianesimo innocuo e non minaccioso non
consola’ Johann Baptist Metz, </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Memoria
Passionis</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">, pag 136.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il problema è che il principio di questo
mettere da parte comincia sempre dentro la chiesa stessa quando cessa di essere
Chiesa di Cristo, dunque il suo Corpo. Una chiesa da televisione, da facciata,
nazional popolare, da strapaese, sempre pronta al compromesso pur di garantirsi
un potere, distratta dalla sete di redenzione, attenta alle povertà per convenienza
partitocratica, non annuncia più il fuoco del Vangelo. Solo un forte esercizio
della consapevolezza e una seria ricerca nella spiritualità può aiutare a
vivere le fiamme ardenti della predicazione e diffondere nell’etere ammorbato
della contemporaneità il sano contagio della Parola. Facciamo memoria della
Passione non con sentimentalismi nostalgici o retoriche esumazioni
tradizionaliste, ma lasciandoci possedere dal Signore della Vita, Colui che
rende nuove tutte le cose.<o:p></o:p></i></p><p></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-67764509480565772352023-06-18T14:39:00.000+02:002023-06-18T14:39:09.283+02:00Evangeliario minimo 1<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_W2QYLovAzdePd3G6YRyUmZzEtYcjuHX2dpVlySVxzszBk3vWOTbxqDDP2zvHBtvr4vw2i6O1jrfxqMLzH19KM3aZG2PqgGCePBplBU5RhGxtAAMmDJ73jLey7W8qLkXH-HKnEYmoYkOCTSqLhMFaSaF4cecq1ou-PpEiMb5Op_6OhDA1q3oEuAy/s267/evangeliario.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="189" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_W2QYLovAzdePd3G6YRyUmZzEtYcjuHX2dpVlySVxzszBk3vWOTbxqDDP2zvHBtvr4vw2i6O1jrfxqMLzH19KM3aZG2PqgGCePBplBU5RhGxtAAMmDJ73jLey7W8qLkXH-HKnEYmoYkOCTSqLhMFaSaF4cecq1ou-PpEiMb5Op_6OhDA1q3oEuAy/s1600/evangeliario.jpeg" width="189" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Quanto è stanca la folla
che m’assedia,<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">quella che mi porto
dentro?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Quanti falsi pastori, ladri
e briganti<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Urlano come imbonitori<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Di mercanzie scadute e stantie?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Le creature sono sane,
canta la Sapienza,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">E allora da dove i malanni
che tormentano?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Riconoscermi operaio
nella messe,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Lavoratore nel campo dell’uomo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Non è un meccanismo che
scatta,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Ma affare di battesimo e
vocazione,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Questione d’umiltà che
per gustarla<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Devo prima guarire per
mano<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Del Medico di anime e
corpi.<o:p></o:p></span></p></div><p><br /> </p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-17600508026817311042023-06-17T11:17:00.005+02:002023-06-17T11:17:57.816+02:00Vangelo e interiorità 3<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/irZy1ykvsk4" width="320" youtube-src-id="irZy1ykvsk4"></iframe></div><br /> Con questo video sono arrivato alla terza tappa del cammino di ricerca che mi sono prefigurato di condividere.<p></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-29253256648015135752023-06-11T11:04:00.005+02:002023-06-11T11:04:43.529+02:00Vangelo e interiorità 2: Corpus Domini 2023<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/xD61dY2lpKQ" width="320" youtube-src-id="xD61dY2lpKQ"></iframe></div><br /> <p></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-8976810613805491772023-06-10T09:36:00.004+02:002023-06-10T09:36:54.091+02:00Vangelo e interiorità 1<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/kA2MCp0owRg" width="320" youtube-src-id="kA2MCp0owRg"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Buongiorno, con questo primo video do inizio ad un appuntamento settimanale dal titolo 'Vangelo e interiorità'. Cercherò di essere regolare nella pubblicazione dei contenuti sperando di incontrare interesse e confivisione.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-61325766495459946282023-04-07T14:06:00.004+02:002023-04-07T14:06:33.181+02:00Passio<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="font-size: large;">Passio</span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHX8C0Q6xQum8TI0dCz434iPb8fhtm-vmmnK7W3p_gJ3AIVgmhLaRIftNCPvlqeMSm4S45o-C0nXk3CUypqNrNy84r7WD6pxr6_vofgHV9bQJv2GqzFT0wmQo7iHJ3kmdyhtdRdEBg2XcRhBRIbdmNtakw5nI2avN15yKd7yl5BBOFZlEY1tceZE42/s1000/Mantegna%20Cristo%20de%20scurto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="1000" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHX8C0Q6xQum8TI0dCz434iPb8fhtm-vmmnK7W3p_gJ3AIVgmhLaRIftNCPvlqeMSm4S45o-C0nXk3CUypqNrNy84r7WD6pxr6_vofgHV9bQJv2GqzFT0wmQo7iHJ3kmdyhtdRdEBg2XcRhBRIbdmNtakw5nI2avN15yKd7yl5BBOFZlEY1tceZE42/s320/Mantegna%20Cristo%20de%20scurto.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ti
sei fatto pane<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">un
pane ruvido<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">di
farina grezza<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">cotto
nella fornace<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">di
questo mondo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">dopo
una vita di passione<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ti
sei fatto vino<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">corposo
e forte<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">spremuto
da mani<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ruvide
di quotidiano<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">per
l’arsura d’amore<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">che
mi abbatte<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">nella
distretta <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">nel
sepolcro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">sei
rimasto a fermentare<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">luce
viva<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">penetrare
tenebre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">partorire
redenzione<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">strappando
alla morte<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">anime
incatenate<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">e
cosa per me<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">se
non contemplare<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">sgomento
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">il
tuo darsi oggi<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ancora
nel rifiuto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ostinato
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">crocifisso
risorto<o:p></o:p></span></p></div><p></p><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"> </div><p></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-28011523688760503652023-04-02T11:17:00.000+02:002023-04-02T11:17:04.162+02:00Omelia per la Domenica delle Palme e della Passione del Signore<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><i>Nemo contra Deum Nisi Deus ipse</i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibOAUErVNv-gCrXerOsUmXmD2igg79tI2W7XxXoiKtG6uUXOMdEI68oYVI_kF3BQ40ZYr5evvcJZUXba8YiDS2tPm_XeqMtc_Jp9EavKQGRREmcYIII6IocypBo4m5eyHlhDUbn2jM64eRRGCGFV8IiX3cVyrDHowvf70VrJurWUEbIOylx1eMYC4A/s474/Ingresso%20a%20Gerusalemme.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="474" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibOAUErVNv-gCrXerOsUmXmD2igg79tI2W7XxXoiKtG6uUXOMdEI68oYVI_kF3BQ40ZYr5evvcJZUXba8YiDS2tPm_XeqMtc_Jp9EavKQGRREmcYIII6IocypBo4m5eyHlhDUbn2jM64eRRGCGFV8IiX3cVyrDHowvf70VrJurWUEbIOylx1eMYC4A/w369-h264/Ingresso%20a%20Gerusalemme.jpg" width="369" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Perché
Gesù deve morire in croce?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Perché
Gesù si abbandona alla volontà del Padre? Perché Gesù viene castigato per i
nostri peccati, era la risposta che mi veniva data fin da quando ero bambino. Poi
ho compreso che è una cristologia spicciola, ingessata dentro comode formule ed
assiomi, una catechesi da mettere a memoria, ma altro rispetto alla potenza del
messaggio d’amore che erompe da questa settimana e da ogni settimana dell’anno
liturgico. Non posso nemmeno negare la marcatura <b><i>amartiocentrica</i></b>
di questa concezione che rimane sempre riduttiva con il rischio di arrivare a
sostenere che tutto il resto non conta nulla o rimane solo una fin troppo
veloce preparazione.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Non
è un dire facile, lo ripeto. Un parlare in maniera appropriata perché genera
equivoci ed incomprensioni teologiche per non parlare di come oggi viene recepito
e, troppe volte, ridotto ad immaginetta se non deriso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Quando
mai un padre esige la morte/castigo di un figlio come riscatto per le offese
subite a causa delle colpe di altri? Seguendo questo argomentare altro non si giunge
alla visione titanica evocata dalla massima <b><i>nessuno contro dio se non Dio
stesso</i></b>. Ma anche qui occorre uno sforzo di comprensione, occorre andare
oltre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Che
cosa posso/possiamo dire di avere compreso di Dio? Sempre che Dio lo si possa
capire, e su questo argomento lla Scrittura subito mi pone immediatamente in
scacco mettendomi davanti la totale alterità di <i>haShem/Elohim/Adonai/Jod</i>
rispetto al pensiero umano. La sapienza biblica, riguardo questa presunzione è
cristallina e rigorosa…non comprendo, mi trascende, mi avvolge, mi riempie e
sazia, mi tritura nel silenzio, per poi sempre sfuggire sottraendosi nel gioco
di innamoramento e amore.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Oggi,
dopo le burrasche teologiche e le passioni filosofiche, posso tranquillamente
sostenere che l’unica via per vivere la Pasqua è l’abbandono. E’ <b><i>lasciare
dio per Dio </i></b>come insegna san Francesco di Sales e <b><i>pregare
affinché Dio mi liberi da dio</i></b>, seguendo la severa ricerca battuta da
Meister Eckhart.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ma
che cosa significa tutto questo, qui, davanti al Signore/Adonai che si abbandona,
che resiste e si arrende (Bonhoeffer), che si consegna a questo mondo e alle
sue tenebre?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Come
spesso dico, perché lo credo, il Vangelo <b><i>deve</i></b> servire a qualcosa.
Deve provocare in me la rivoluzione dello Spirito. Mi deve risvegliare. Meglio
ancora: dovrebbe provocare tutto questo perché il condizionale dice tutta la
debolezza limitante della nostra condizione umana, condizione che Gesù ha
assunto e redento andando fino in fondo nella scommessa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Guardare
al grande mistero della Passione mi mette sempre in crisi perché non posso
rimanere un semplice spettatore, uno che si limita ad assistere evitando ogni
forma di coinvolgimento. Durante questa settimana, giorno dopo giorno fino alla
Cena del Signore, dentro lo sgomento del Venerdì Santo, per il grande e vuoto
silenzio del Sabato, fino alla luce della Pasqua e per sempre, Gesù mi prende
per mano, se mi concedo, accompagnandomi nell’abbandono come ha fatto Lui, chiedendomi
di seguirlo con fede fino alla nuda visione della morte, attraverso il suo buio
per andare oltre, perché questo vuol dire Risorgere come Figli di Dio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Lazzaro
è tornato dai morti, rianimato per andare indietro come l’attaccamento di Marta
e Maria implorava che avvenisse per umana disperazione di fronte al trapasso.
Gesù va oltre la porta. La abbatte, la calpesta e mi chiama a fare altrettanto
facendosi preghiera incessante dentro di me nel sublime silenzio dell’attesa
che la mia/nostra Pasqua accada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Buona
Settimana Santa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">don
Massimo<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-18456658088082074302022-11-24T10:41:00.002+01:002022-11-24T10:41:07.740+01:00Penso (e vorrei sbagliarmi)<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><i></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlxaa84Ncp3iK1i9jDyiQbIPZvdrY1qOjR_w8KfIeYSbZSz_PAr_a9WZciD6q-fP8ARWINguXQk17ZHnWL8bHlN4Woz_j3103k7nrGUafyVWW8hN8rVLbyOg-t2Io7DI5YiA0dGRxWvwDydngJYh9M1xBilYneHl1F_fzImRoSyxOCTCeWfm4x6Nx_/s944/Newman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="944" data-original-width="781" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlxaa84Ncp3iK1i9jDyiQbIPZvdrY1qOjR_w8KfIeYSbZSz_PAr_a9WZciD6q-fP8ARWINguXQk17ZHnWL8bHlN4Woz_j3103k7nrGUafyVWW8hN8rVLbyOg-t2Io7DI5YiA0dGRxWvwDydngJYh9M1xBilYneHl1F_fzImRoSyxOCTCeWfm4x6Nx_/s320/Newman.jpg" width="265" /></a></i></div><i style="text-align: justify;"><span style="color: #0f1419; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><i style="text-align: justify;"><span style="color: #0f1419; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></p>Penso (vorrei sbagliarmi) che Il cristianesimo vada vissuto nel
cuore, invece di ostentare, chiedere riconoscimenti. La tentazione dell'essere
religiosi, devoti, è stata sempre l'ipocrisia, indossare la maschera. E' la
mancanza di fede che sostituisce Dio al proprio io.</span></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #0f1419; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">J.H. Newman</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #0f1419; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Il cristianesimo, quello autentico, radicale, ha un volto
discreto quando si mostra nell’accoglienza del prossimo e di sé stessi. Il buon
samaritano non dice nulla riguardo l’opera di soccorso prestata. Non ostenta la
buona azione compiuta, ma si dimostra pronto ad aggiungere, qualora ce ne fosse
bisogno e non solo dal punto di vista materiale ed economico. Il clamore delle
piazze non è dell’essere cristiani, ma facile preda di indebite appropriazioni
ideologiche. Quando affermo che l’essere cristiani è una condizione di vita,
una qualità dello stare al mondo (questo), sento di non blaterare facili
comprensioni, nemmeno un fin troppo semplice slogan. La discrezione mi aiuta ad
evitare l’ipocrisia del falso moralismo e del politicamente corretto, la
maschera compunta del pio credente e del ministro ingessato da ritualismi e <i>rubricismi,</i>
magari vagamente tradizionalista. La devozione è una trappola perché, senza
attenzione, si tramuta nella <i>mia </i>devozione<a href="https://d.docs.live.net/655c4fe0614fa4eb/Desktop/citazioni%20%20da%20De%20Lubac.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #0f1419; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> (o nelle
mie devozioni, private, personali, cucite su misura) andando ad amplificare la
risonanza dell’ego che si gonfia con questa falsa religiosità anziché riempirla
con il suo significato: consacrarsi a Dio abbandonandosi alla Sua misericordia
e provvidenza. Al contrario la devozione si svuota divenendo una pratica
ripetuta di gesti, un’abitudine spesso segnata da comportamenti compulsivi ed
intolleranti. La devozione dovrebbe essere accolta come una pratica, dunque lo
strumento necessario alla ricerca della fede e non lo scopo del mio tentare di
essere devoto solo per illudermi con una vaga sensazione di sicurezza.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="https://d.docs.live.net/655c4fe0614fa4eb/Desktop/citazioni%20%20da%20De%20Lubac.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Da
devoro, latino <i>devòtus</i>, da <i>devovère<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></i>promettere attraverso un voto, consacrarsi a Dio.<o:p></o:p></p>
</div>
</div>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-41852071753791485042022-11-20T16:13:00.001+01:002022-11-20T16:14:53.985+01:00Riflessione sulla Solennità di Cristo Re<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxQukhLevuwlRwJu_jMsqtUZVKBfm_pT3gZII4ZyevWxTndK8fvt-KKsvapnxJTP19qgFTXJtdj4gSbZw5C_M2HbjG9Wjj3cqivLEsoIinAo2wmE0WTj86IBmirhKQGCofWIb-J0J17r-UQi6y9z4x6Zn4PPqn3SWObOvymnMKLF9MSZxM2maJtUTI/s567/Cristo%20Risorto%20di%20Mathias%20Grunewald.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="341" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxQukhLevuwlRwJu_jMsqtUZVKBfm_pT3gZII4ZyevWxTndK8fvt-KKsvapnxJTP19qgFTXJtdj4gSbZw5C_M2HbjG9Wjj3cqivLEsoIinAo2wmE0WTj86IBmirhKQGCofWIb-J0J17r-UQi6y9z4x6Zn4PPqn3SWObOvymnMKLF9MSZxM2maJtUTI/w242-h400/Cristo%20Risorto%20di%20Mathias%20Grunewald.jpeg" width="242" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Colossesi
1, 13-14<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">E’
Lui, infatti, che ci ha liberati dal potere delle tenebre e trasferiti nel
Regno del Figlio del suo amore per mezzo del quale abbiamo la redenzione, il
perdono dei peccati.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">E’
Lui, il Padre, che dalla dispersione di una vita drogata dalla distrazione mi
conduce nell’interiorità della vita nello Spirito. Nel profondo che mi porto
dentro non posso discendere da solo perché la libertà di <i>intus-legere </i>è
grazia che viene concessa lungo il cammino della ricerca della fede, nel silenzio
del raccoglimento, nella grazia di relazioni umane mature e autentiche, nell’amore.
Il potere delle tenebre mi vuole mantenere schiavo dell’esteriorità dove
regnano disattenzione e bramosia di un insano divertimento, mi vuole inebriare
con false speranze e illusioni, imbonire con le seduzioni di questo mondo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Accogliendo
Gesù nel centro del cuore, il centro del mio mondo, avvertirò il senso forte
dell’essere <i>trasferito</i>. Il verbo usato per tradurre l’originale è intrigante,
forte. In latino abbiamo <i>trans ferre</i>, portare al di là. L’ingresso nel
Regno è un andare oltre, è l’attraversamento di un confine, il guadare all’altra
riva e, come si dice in oriente, andare sull’altra sponda del fiume. Questo
significa andare al di là di una condizione di tenebre, <i>questo mondo</i>, il
mondo del peccato, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>verso una condizione
una di luce, il Regno dei Cieli/Regno di Dio. In mezzo scorre la transitorietà,
l’impermanenza del <i>samsara</i>. Tutto scorre, vero, come diceva Eraclito e
nel suo trasecolare rimane il fuoco che non consuma, l’eterno ardere che non brucia
così come viene vissuto nelle esperienze mistiche.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Chi
compie l’atto di trasferire? In Colossesi 1, 13 è il Padre a compiere il trasferimento
e questo dopo la liberazione dalla morsa delle tenebre7peccato. Quanto contano,
allora, gli sforzi che compio cercando una condizione il più dignitosa
possibile per riuscire a carpire momenti di consapevolezza? Seguendo Paolo in
questi passi l’uomo non può nulla se non camminare per crescere nella fede
abbandonandosi a Cristo. Aggiungerei, che l’abbandono può avvenire solo quando
si accoglie il Vangelo. Il mio operare acquisisce senso solo dentro questa
dinamica di accoglienza/abbandono. Ed è entrando in questa dimensione che la
regalità di Gesù può essere compresa in tutta la sua ricchezza spirituale e
materiale. L’andare oltre, infatti, il passare al di là è un divenire, un
evolvere che <i>hic et nunc </i>permette di godere di un’esistenza differente a
livello qualitativo e quantitativo (pienezza della vita) sempre in crescita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-45889020051771195552022-11-18T12:08:00.003+01:002022-11-18T12:08:54.747+01:00Scrittura, preghiera e difficoltà<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZMO9-KMXzCNWc1z0xUenW_i8BuldEtP5eu_Z-teT7cRAcLzR2zfeAgEbYeWm1H_2u3Od8DW5nvpNK6aMFJvD3rbGXWSPzH5vWQM_3TRblVuZZSrXg5_2hGjrejn7_qS7c7sT-pOuObJPAhoRrtQ1SL2knIxr2qpLFEec6bnhDTKLqR8aNMztd1bGW/s333/La%20passione%20della%20parola%20Dio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="333" data-original-width="200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZMO9-KMXzCNWc1z0xUenW_i8BuldEtP5eu_Z-teT7cRAcLzR2zfeAgEbYeWm1H_2u3Od8DW5nvpNK6aMFJvD3rbGXWSPzH5vWQM_3TRblVuZZSrXg5_2hGjrejn7_qS7c7sT-pOuObJPAhoRrtQ1SL2knIxr2qpLFEec6bnhDTKLqR8aNMztd1bGW/s320/La%20passione%20della%20parola%20Dio.jpg" width="192" /></a></div><i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Un
cristianesimo in difficoltà (e quale non lo è? È anche vero che quello della
nostra Europa odierna sta peggio di altri) ha innanzitutto il bisogno di
reimparare a pregare.</span></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Fulvio
Ferrario, introduzione a <i>‘La passione della parola Dio’</i> di Kurt Marti</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Come
si re-impara a pregare? Tornando alla fonte della Scrittura, questo è ovvio, ma
non scontato perché nella preghiera mettiamo una creatività troppe volte fuori
controllo. Ma chi deve re-imparare vuol dire che aveva prima imparato e poi dimenticato
o messo da parte, oppure rinnegato. E se la particella </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">re</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> vuol indicare
una condizione originaria dove e quando la preghiera non è solo un balbettare
parole, ma un contemplare vivo e pieno in sé stessi, negli altri e nel
creato?</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Mi
verrebbe da aggiungere che la preghiera è poesia, ma non vorrei essere
frainteso perché la parola poesia è troppo spesso caricata da significati e
aspettative che, malgrado le buone premesse, quasi sempre arrivano a deludere.
Dunque? La preghiera dovrebbe riuscire a dire la bellezza della fede, ma anche
questo è un problema: procedendo secondo una simile prospettiva il rischio è
quello di ridurre la fede ad un <i>fatto</i> estetico svuotando e la fede e il <i>fatto</i>
estetico della loro complessità. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Fulvio
Ferrario, introducendo alla raccolta di poesie/preghiere di Kurt Marti <i>La
passione della parola Dio</i><a href="https://d.docs.live.net/655c4fe0614fa4eb/Desktop/Saggi%20brevi/Preghiera%20e%20difficolt%C3%A0.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, afferma senza troppa
retorica che il cristianesimo è in difficoltà. Non posso dargli torto. Di
questa verità non mi stupisco più. Fin dalla sua origine, dalla nascita di Gesù
di Nazareth, e prima ancora che cominciasse a predicare il Regno dei
Cieli,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>il rischio di cadere vittima di
una inutile strage ha immediatamente compromesso la tranquillità della sua
infanzia facendo di Lui un sopravvissuto e un esule (come Mosè). Non oso troppo
se sostengo che il cristianesimo è un’arte della sopravvivenza nelle difficoltà
che questo mondo inscena per allontanarmi da ogni forma di attenzione e
raccoglimento, dunque di preghiera e desiderio di tornare alle origini che
altro non sono che il compimento nell’eterno di passato, presente e futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La
poesia può giungere a questa sintesi vitale dentro quella che è un’esplosione
di vita, un fluire dell’amore. Ma lo fa con discrezione, nell’intimo, perché
ogni parola deve essere assaporata, deglutita, digerita, scomposta nelle sue
essenze etimologiche, ascoltata mentre la si legge e soprattutto, detta a voce
alta: recitata. Si, declamata o, se si preferisce dato che il gesto poetico è
un atto liturgico, proclamata. E dopo, quando l’eco delle parole si sarà
spento, gustare il silenzio del <i>ri-cordo</i> perché <i>ri-cordare</i> è
ritornare nel profondo del cuore. La condizione del silenzio ha un suo fascino
e, paradossalmente, non si può fare esperienza della preghiera senza
assaporarne la sconcertante altezza, profondità e larghezza del la poesia che
ne scaturisce come per miracolo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Nella
<i>Baghavad-Gita</i> 13, 10 viene detto del <i>disgusto per i luoghi troppo
frequentati </i>come un segno che evidenzia la chiamata a compiere un cammino
di totale conversione. La preghiera, quella autentica è una condizione di
raccoglimento e silenzio, un allontanamento dal rumore, uno sforzo e non un
invito alla distrazione con una ripetizione compulsiva e vuota di formule che
spesso non sono nemmeno comprese. La poesia della preghiera, anche quando
ruvida come quella propria di Kurt Marti, deve <i>produrre, comporre </i>una
condizione attraverso la quale maturare nella ricerca della fede. Deve
richiamare, questo è il significato etimologico del verbo re-citare, la fonte
della Parola di Dio per scoprire che nella Bibbia abbiamo esempi alti di poesia
poco considerati.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Agendo
secondo questo registro, nella ripetizione di un gesto ed un detto, si riempie
di ricordo la vita, la si recita, la si proclama e nell’equilibrio di pace che
scaturisce, anche se appena percepito, si sopravvive nella difficoltà perché è
dentro la selva di incertezze che si comincia a scorgere la certezza
dell’esperienza di fede.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="https://d.docs.live.net/655c4fe0614fa4eb/Desktop/Saggi%20brevi/Preghiera%20e%20difficolt%C3%A0.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: IT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Kurt
Marti, <i>La passione della parola Dio</i>, Claudiana, Torino 2014<o:p></o:p></p>
</div>
</div>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-42636801339006736192022-11-16T08:34:00.005+01:002022-11-16T08:36:17.220+01:00Tu dagli occhi così puri<p><br /></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Abacuc 1, 13</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Tu dagli occhi così puri<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Che non puoi vedere il
male<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">E non puoi guardare
l’iniquità,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">perché vedendo i malvagi
taci<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">mentre l’empio ingoia il
giusto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Perché
questo tacere? Qual è il significato di questo rimanere muti? Che cosa passa
dentro un silenzio che non esprime raccoglimento, ma altro? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Una
persona tace quando rimane turbata nella propria sensibilità, quando cade nella
costernazione più disarmante davanti all’abisso delle malvagità umane. Anche <i>Dio/Iod</i>,
il Padre, colui che dopo il Diluvio si è ripromesso di non lasciare più che
l’umanità toccasse il fondo della perversione per evitare catastrofi, può
rimanere senza parole, e non è affatto un segno di impotenza. Quando allungo la
mano per risollevare il mio prossimo nel gesto del perdono e dopo tempo mi
accorgo che all’infuori di me, all’altro non è servito a nulla, per non cadere
vittima della passione della rabbia, non dell’ira, si apre il silenzio della
costernazione davanti all’immaturità umana, all’incapacità di comprendere, alla
totale indifferenza, quella che da voce all’ego e al mio (le mie ragioni, i
miei diritti, la mia giustizia etc…) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Dopo
le scempio di una quotidianità corrotta rimane a sconcertare l’abisso della
malvagità che gli uomini riescono ad aprire tra di loro e, di conseguenza, con
Dio stesso. Sono sempre brutali gli empi che ingoiano i giusti, gli orchi che
violentano l’innocenza. La Parola sollecita sempre in quello che non ci dice, perché
a parlare è il silenzio di Dio, il suo farsi mettere da parte lasciando scoperto
il baratro della libertà della quale si ciancia sempre troppo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">E
allora mi perdo in quel <i>Tu dagli occhi così puri</i>, gli occhi di Gesù su
questo mondo, il Suo sguardo nella Passione, uno sguardo che vede oltre, nella
speranza. E’ questo che domando di imparare lungo il mio cammino.<o:p></o:p></span></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-90868593659068560152022-11-11T12:47:00.003+01:002022-11-11T12:53:43.180+01:00Nocciolo d'oliva. Su un pensiero di Erri De Luca<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigz6r6Oq5KmeTGkO8fY6hobICHkTPyDN9EgIAr_E2isT3Dg8W3pGluryMAbXeeJrtRnusjCf_qNDp4iNKaEknpkJ79RvtvvwLvE0r2m1ov65Dmbds3L6pQk15HyIQn29oGm3PUdBIQuW2igkRI7rpCJxmMuuLPKJmp3kPs5wsGJ0HeHlEc7UUbOcsD/s595/download.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="364" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigz6r6Oq5KmeTGkO8fY6hobICHkTPyDN9EgIAr_E2isT3Dg8W3pGluryMAbXeeJrtRnusjCf_qNDp4iNKaEknpkJ79RvtvvwLvE0r2m1ov65Dmbds3L6pQk15HyIQn29oGm3PUdBIQuW2igkRI7rpCJxmMuuLPKJmp3kPs5wsGJ0HeHlEc7UUbOcsD/s320/download.jpeg" width="196" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Leggere scritture sacre è
obbedire a una precedenza dell’ascolto. Inauguro i miei risvegli con un pugno
di versi così che il giro del giorno piglia un filo d’inizio. Posso poi pure
sbandare per il resto delle ore dietro alle minuzie e al da farsi. Intanto ho
trattenuto per me una caparra di parole dure, un nocciolo d’oliva da rigirare
in bocca.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Erri De Luca, <i>Nocciolo
d’oliva<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Leggere scritture sacre è
obbedire a una precedenza dell’ascolto. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Sacrosanto! Prima viene
sempre l’ascolto. Perché lo dimentico? Perché non ho ancora imparato a fare
silenzio. Solo nel raccoglimento del silenzio si può cominciare ad ascoltare. Abramo
vive l’ascolto nella notte. Muhammad ha ascoltato nella grotta di Hira vivendo
la sua esperienza teopatica. I saggi che hanno dato avvio alla tradizione orale
vedica hanno <i>ascoltato </i>(Śruti) la rivelazione. Ascoltare è un’esperienza
umana, aurorale, una precedenza appunto perché dovrebbe venire prima. Senza
questo riconoscimento non è possibile leggere nessuna scrittura sacra. Ascoltare,
e il saperlo fare, riempie di senso il quotidiano insegnando ad accogliere sé
stessi nell’incontro con l’altro e con il mondo. Ma prima è sempre un
ascoltarsi rivolgendo lo sguardo dentro, imparando l’arte dell’<i>intus lègere.
</i>Per queste ragioni, e senza timore alcuno, posso affermare che un persona è
intelligente perché ha appreso la via dell’ascolto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Il giro del giorno piglia
un filo d’inizio. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Un filo. Sembra che un esilissimo filo sia
sufficiente per non perdere l’orientamento nella distrazione di questo mondo.
Mi sveglio. Seguo i consunti rituali mattutini fatti di poche cose iniziando
con l’impegno della Liturgia delle Ore (già questa una benedizione) per
concludere con la Scrittura. Questo per me. Da come leggo, e su questa riflessione
sono tornato diverse volte, Per De Luca la Bibbia è un appiglio, è la sporgenza
alla quale aggrapparsi per non precipitare nel vuoto del baratro della quotidianità.
Il giorno ha un suo giro, come il vento. Il giro, un cammino che si compie
indipendentemente dalla mia/nostra volontà. Il giro ha sempre un inizio e una
fine, altrimenti non sarebbe un giro, una sorta di cerchio, ma una migrazione.
Chi fa un giro ritorna sempre a scapito dell’ineluttabile e della prigionia
nella casualità.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">E’ vero. Anche se spesso
i versetti che si leggono sembrano lontani e muti, talvolta grigi come i
reperti delle epoche remote, domandano di andare oltre, di non stancarsi mai
dello sforzo perché prima o poi si aprono infrangendo il velo di Maya per
rivelare tesori insospettati.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Questo
modo di agire ha un suo gusto. Si fonda su un ricordo, un appuntamento che
profuma di impegno schiudendo alla dimensione della possibilità. Per cogliere
ciò che è possibile devo essere in una condizione qualitativamente diversa da
quella ordinaria. Allora giungerò ad assaporare l’Inizio, io che sono iniziato,
cominciato, e sarò finalmente in grado di penetrare in un attimo di estasi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Posso poi pure sbandare…</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Dovesse
accadere saprò che ho trattenuto per me un qualche cosa di prezioso. Non è per
niente scontato, certo, ma quello che pesa è l’averci onestamente provato. La
banalità cerca sempre di portarmi via tutto quello che può riducendomi ad un misero
cencio ecco perché non bisogna cedere, ma resistere. Se so che le cose sono
messe come sono, significa che la risoluzione del problema deve passare
attraverso un’altra via, quella che la Scrittura mi indica da secoli.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Bella l’immagine del
nocciolo d’oliva. Se sono riuscito ad assaporare il gusto della polpa, poca ma
intensa nella sua fragranza, il nocciolo che trattengo in bocca mi rimanda
sempre all’intero. Anche se non con le stesse proprietà, veicola un suo gusto
stimolando la ruminazione, quella <i>ruminatio</i> praticata dentro quel santo
istituto che è la <i>Lectio divina.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Parole dure. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">E
allora? Chissà per quale motivo mi hanno insegnato che non c’è nulla di duro
nell’esperienza cristiana, che tutto è gratuito, che Gesù passa e trasforma
tutto con una bacchetta magica. Sbarazzarsi di tutte le false immagini che mi
hanno fatto e mi sono fatto di Dio non è per nessuna ragione così semplice.
Probabilmente è perché per demolire le comodità di una credenza infantile devo rischiare
giungendo alla tabula rasa dell’ateismo, quando scatta la molla del rifiuto. La
fede non ha nulla della credenza. La fede la respiro nella Scrittura quando
dopo l’esperienza di soffocare torno a respirare a pieni polmoni e la cosa non
è per nulla indolore. Sono parole che respingono, vero. Ma non mi devo stupire.
L’idea di intraprendere un lungo cammino non incoraggia mai, anzi. Lo ammetto
senza retorica: la mia comodità spirituale ha bisogno di parole dure,
taglienti, per ritrovare il digiuno della ricerca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Sputare il nocciolo,
dunque, assumerebbe i connotati di una rinuncia che sa già di spreco,
dispersione…disattenzione. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Un ultimo pensiero. L’ulivo
è un albero biblico, squisitamente evangelico. L’olio, il suo estratto
attraverso la sapiente opera di spremitura, un balsamo del quale spesso
dimentichiamo le virtù. Comunque, nel frantoio sono lavorati anche i noccioli.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-45697430625113521572022-09-18T17:17:00.004+02:002022-09-18T17:17:45.039+02:00<p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">(dalla Chiesa Vecchia di
Belgirate)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La luce incide sull’acqua
il sentire<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">D’un cielo fermo d’azzurro.
Parole<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Smontano mute, fiori
settembrini<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Dicono l’infinito
incanto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Sono dentro il miracolo,
nel fuoco<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>5<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Dell’umano profondo. L’evangelo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Risuona richiamandomi dal
male<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Dell’inquietudine
estranea e distratta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">E’ il tempo del salterio,
della lode<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Che piana innerva di vita
la carne.<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>10<o:p></o:p></span></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-47959139202632172152022-05-08T11:23:00.002+02:002022-05-08T11:28:05.610+02:00Via, vie e sentieri<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi363rH1vQuR-tYhypFj-B3oVZe8bup4lCye3FjmtYxtB9MGzxNFQDCiBDFhpOO3qmgfdQfGQXw5q2PAZ8EsYckT2nkEAjkTcTty6rGKvekKfy_XXTupzEtoq_jbSFwTL_E69d41bNwr1jlUH2ELJu6HAqr2lcHv2UElGlOyN9jLnahou-6ahDYn1WF/s1300/segnavia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="955" data-original-width="1300" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi363rH1vQuR-tYhypFj-B3oVZe8bup4lCye3FjmtYxtB9MGzxNFQDCiBDFhpOO3qmgfdQfGQXw5q2PAZ8EsYckT2nkEAjkTcTty6rGKvekKfy_XXTupzEtoq_jbSFwTL_E69d41bNwr1jlUH2ELJu6HAqr2lcHv2UElGlOyN9jLnahou-6ahDYn1WF/s320/segnavia.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">In
Atti 9, il cristianesimo viene definito dall’autore <b><i>Via</i></b>. Se il
messaggio di Gesù di Nazaret veniva e viene compreso come una via, è chiaro
come nell’intento originario i Suoi insegnamenti indicavano, ma indicano
ancora, i precisi ed irrinunciabili riferimenti per intraprendere un (il)
cammino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Mi
chiedo: esistono anche altre vie? Da studioso delle religioni, e della loro
storia, per correttezza scientifica devo ammettere che ne esistono altre: la
via di Mosè, la via di Muhammad, la via del Buddha…dove conducono? Come
conducono? Sono domande lecite, in senso spirituale e esigono rispetto, anche
quando approcciate secondo la metodologia della Scienza delle Religioni (o
Scienze delle Religioni)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sulla
base della mia personale esperienza, posso affermare che la via di Gesù è compiutamente
marcata anche se troppi segnavia sono stati cancellati dal tempo oltre che
dagli uomini stessi (vandalismo spirituale). E allora?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Occorre
fare come si usa in montagna quando i sentieri vengono ritracciati e si procede
alla loro pulitura. E’ una lavoraccio, una fatica, ma alla fine la via rimane
di nuovo leggibile e chiunque si troverà a percorrerla non correrà il rischio
di smarrirsi. Chi sono questo uomini e donne che, quasi sempre in maniera anonima
e senza pretendere ricompensa alcuna, animati da quella che veniva chiamata <i>buona
volontà, </i>si mettono al lavoro mossi dal solo desiderio di condividere una
passione e dunque un amore?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Mi
fermo un istante e lascio volutamente in sospeso la domanda. Pietro era stato
battezzato? Forse da Giovanni, come alcuni pensano sulla base di quanto viene
proclamato nel IV vangelo al capitolo 21, quando Gesù pone la triplice domanda
a Simone e la introduce con l’espressione <i>Simone di Giovanni</i>. Gli altri?
Giovanni Evangelista, Giacomo, Bartolomeo…Il battesimo sacramentale ha una sua
storia, è segnato da una prassi che si incarna nel vissuto e che si consolida
nell’esperienza della Chiesa. Nonostante queste verità fondanti e fondamentali,
mi domando se in senso evangelico il battesimo non acquisisca anche un
significato più ampio e questo seguendo sempre le parole di Gesù quando accenna
al <i>suo </i>battesimo, quello che riceve nel mistero di Passione, morte e
Risurrezione, all’immergersi battesimale nel <i>ritmo cristico</i>. Questi
nostri tempi ci stanno conducendo a riflettere su queste problematiche, ovvero
sul significato di un <i>sacerdozio battesimale</i>, dimensione e condizione
sperimentabile da chi si pone in cammino lungo la Via tracciata da Gesù, un
sacerdozio che si distingue, ma senza annullare o diminuire il <i>sacerdozio
presbiterale</i>, e il sacramento dell’ordine al quale indegnamente appartengo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ecco,
di quel gruppo di volontari volenterosi, quelli che vivono la vocazione di
ritracciare un sentiero, possono entrare a far parte persone con storie
differenti, ma che vivono la vocazione ad un sincero <i>sacerdozio battesimale,</i>
dimensione alla quale apparteniamo anche noi ordinati e che, forse, con un
minimo di umiltà, dovremmo tornare a scoprire vivendola nella sua quotidiana
semplicità.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">In
questa scoperta si definisce la peculiarità di Gesù, ovvero nella dimensione di
un sacerdozio che non esclude nessuno, ma include, perché l’agire del rendere
sacro, dell’offerta, riguarda ogni momento della nostra vita ed ogni esperienza
che conduce alla scoperta dell’<i>humanum</i>. Chiunque, in senso battesimale,
può offrire doni materiali e spirituali, può <i>sacrum facere</i>, ed in questo
si radica la cosiddetta differenza cristiana. Senza questa riscoperta il
rischio è quello di rimanere fermi alla definizione dei ruoli, al ritualismo, a
forme ingessate di tradizionalismo, a dogmatismi che complicano l’esercizio
della misericordia, a concezioni gerarchiche e gerarchizzanti, aspetti
funzionali che gravano ormai nel passato di un’esperienza anche perché il
rispetto della tradizione non può rimanere identificato con questi particolari
aspetti. Chi si mette al lavoro con questo spirito, si pone nella condizione di
fare comunità e comunione, di condividere, di offrire senza se e senza ma, come
si dice.<o:p></o:p></span></p><br /></div>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-71737962896670478122022-05-05T15:59:00.007+02:002022-05-06T07:47:40.889+02:00La sete d'infinito<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">La
sete d’infinito mi arde in gola.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Sono
spugna che brama trattenere <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Tutti
gli umori che all’istante evaporano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Per
Iddio sono naufrago<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Sotto
nubi avvelenate di morte<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 3;"> </span>5<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ormai
immemore della stella <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Che
annuncia il ritorno atteso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Sono
Caino o Abele? Il soffio<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Dei
soffi o l’artigiano che straniero<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Percorre
plaghe cantando rituali<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>10<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Che ingravidano donne di altri padri?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">La
risposta è alla vita e al mondo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Alla
ruvida croce e ai chiodi,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 3cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">All’onta
di rimanere appeso!<o:p></o:p></span></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-15799926427260060642022-02-12T11:41:00.003+01:002022-02-12T11:41:59.519+01:00Meditazione sulle Beatitudini. Luca 6, 17. 20-26<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjA5o7E_Pw9uWMFNHw3NbWfNw1Sl1M6ZI0ER1vpC6izSZhfHaGy_ClEfIGwdUSPNr0Y_JH0xY2x7tfnw2Br42xNAFZEqfRSPXaQG1RvBkfKNTC6-obHl78i4Zzqby1ZoNnmf_0N3AqNwYhwUZmQ2z2YODDTgyRPhF0wZXuF-bJ--1QwMrBuYLxzT1uO=s642" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="642" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjA5o7E_Pw9uWMFNHw3NbWfNw1Sl1M6ZI0ER1vpC6izSZhfHaGy_ClEfIGwdUSPNr0Y_JH0xY2x7tfnw2Br42xNAFZEqfRSPXaQG1RvBkfKNTC6-obHl78i4Zzqby1ZoNnmf_0N3AqNwYhwUZmQ2z2YODDTgyRPhF0wZXuF-bJ--1QwMrBuYLxzT1uO=s320" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Beati
voi poveri…Che cosa conosco della povertà?</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Quello
che mi è stato detto oppure insegnato a proposito. Quello che sono riuscito a
vedere con i miei occhi, ma sempre fuori, troppo lontano per farne esperienza
e. chissà per quale arcano, rarissime volte, se non mai, dentro di me e nelle
scelte di vita che ho fatto, nei gesti che ho compiuto. Questo è il nodo da
sciogliere.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Se
non trovo la forza di cominciare la mia conversione da qui, dalla prima
Beatitudine, non posso comprendere e vivere questa straordinaria condizione di
vita.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Cosa
potrebbe succederebbe se provassi a dire ad un povero affamato e senza tetto
che è beato di fronte a Dio? Come reagirebbe a questa mia vuota affermazione?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">L’errore
commesso, grave e fuorviante, è che abbiamo spostato da noi, da me, la
questione della povertà, sul prossimo in nome di una carità che altro non
produce se non un intontimento della coscienza, un sentirsi a posto con sé
stessi. Il problema è farsi poveri. Scegliere questa condizione così come il
Vangelo me la pone sotto gli occhi, raccontandomela. Solo chi si fa povero
attua il Regno di Dio, lo rende visibile e può cogliere e sfamare chi ha dei
bisogni. Per capire occorre rileggere il libro degli Atti per verificare quello
che viene detto a proposito delle prime comunità cristiane, il modello al quale
guardare: in quelle comunità non c’erano bisognosi perché il comandamento era
la condivisione. Se condivido, non mi viene tolto nulla di cui ho bisogno anzi,
mi viene dato, ma così operando, non mancherà nulla a nessuno dei fratelli e
sorelle accolti nella loro indigenza. Quando lasceremo questo mondo porteremo
via con noi solo quello che avremo dato.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Certo,
la sfida è togliere i poveri dalla povertà. Questo vuol dire lottare per una
società dove al primo posto viene messo in programma il benessere materiale e
spirituale del prossimo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Questa
è la chiave di volta per entrare nella dimensione del Regno e fare delle Beatitudini
il fondamento della mia/nostra vita di credenti e di ricercatori della fede.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Dovrebbe
essere chiaro che chi ragiona, vive, prega, celebra e testimonia secondo questo
stile rischia la discriminazione, insomma il rifiuto, e da qui le lacrime, quando
non la persecuzione che ai nostri tempi si attua subdolamente in maniera educata,
civile, composta, ma sempre letale. In questi giorni di barbarie questo non
accade purtroppo solo fuori, ma anche dentro la Chiesa stessa quando ricadiamo
nell’ideologia e ci rinserriamo dietro la falsa sicurezza di -ismi di ogni
genere.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">‘Quando
io do da mangiare a un povero, tutti mi chiamano santo. Ma quando chiedo perché
i poveri non hanno cibo, allora tutti mi chiamano comunista’. (Elder Pessoa
Càmara)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Il
mondo deve cambiare, per sopravvivere a questa crisi planetari. È il Signore
che lo chiede. Mi domanda di allinearmi e concentrarmi sull’essere, di portarmi
a compimento senza cedere alla mentalità dominante. Di non illudermi che l’avere,
il potere e il successo mi realizzino come essere umano. Scoprire l’<i>humanum</i>
è fare della mia vita una questione di qualità e non di quantità. Questa
ricerca di consapevolezza cristiana passa nel profondo della Parola che
trasforma per la salvezza opponendomi alla mondanità (Papa Francesco).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Cosa
dicono i benpensanti di tutto questo? I ricchi, i potenti, quelli che fanno del
profitto lo scopo di un sistema economico iniquo o del conformismo cattolico un
comodo paravento?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">‘Nessun
regime dovrebbe temere l’opposizione cristiana la quale è l’unico modo di
collaborare per un cristiano, che non può né confondersi né approvare
incondizionatamente. Il cristiano costruisce e demolisce allo stesso tempo’
(Primo Mazzolari)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Dopo
tutte queste parole risuona l’<i>oi</i>, il lamento funebre che Gesù intona per
chi rimane al di fuori delle Beatitudini e vuole rimanerne. È il <i>guai</i>,
che non significa vendetta, ma la conseguenza del vivere sordi al richiamo
della Vita e della propria<i> cristificazione</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #1c1e21; font-family: "inherit",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></p><p>
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; text-align: justify;"> </span> </p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-3443154995781647852022-01-29T15:33:00.006+01:002022-01-29T15:55:51.600+01:00Meditazione su Luca 4, 21-30<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhyNH19byjOyoDkDN8cjdwoVTpi1go0lRC6-mcpnYAKm2cufsUzVJDOSLtf_vYfU9BLVvFwyGp-wvVicaqITzZ5Q67nl1sEbGDReODN_ts4CeWlWQHjllhiiWIqw_KBDJ6Fb1M5tGxxHPSc8nQjSI_taYprQj1Aj5dBWJHxlhav9-H3wRG4PvltxHKb=s276" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhyNH19byjOyoDkDN8cjdwoVTpi1go0lRC6-mcpnYAKm2cufsUzVJDOSLtf_vYfU9BLVvFwyGp-wvVicaqITzZ5Q67nl1sEbGDReODN_ts4CeWlWQHjllhiiWIqw_KBDJ6Fb1M5tGxxHPSc8nQjSI_taYprQj1Aj5dBWJHxlhav9-H3wRG4PvltxHKb=w320-h212" width="320" /></a></div><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">La
scena che Luca racconta è drammatica e profetica. A Nazareth, dove risiedono i benpensanti,
dove si è religiosi fino al fondamentalismo, dove la legge viene indagata
perdendosi nella più recondita filigrana del legalismo, dove si filtra il
moscerino per ingoiare il cammello, tutti rimangono scandalizzati dalla predica
di Gesù e dalla serenità con la quale annuncia l’avvento dell’amore al posto
della vendetta che avrebbe dovuto restaurare uno status ideologico, il regno
degli uomini piuttosto che il Regno di Dio.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Gli
occhi di tutti sono su di Lui, dopo che ha terminato la lettura della pericope
tratta dal capitolo 61 di Isaia. Sono occhi che non vedono e orecchie con non
odono, sono i ciechi e i sordi nella fede, i consacratori dell’inverosimile. Non
resistono alla Luce della vita, al richiamo profondo che invita a comprendere
chi siamo e che cosa siamo (chi tra di voi è senza peccato…) e infuriandosi
tentano di uccidere Gesù, di toglierlo di mezzo perché è scomodo amare secondo
il Vangelo. Meglio l’ipocrisia, meglio i sepolcri imbiancati.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Anche
oggi è possibile uccidere Gesù, troppo spesso lo uccidiamo anzi: lo uccido. I benpensanti
inorridiscono e altro non sanno fare che <i>chiedere ‘ma come? Io? ma se sono
sempre stato impegnato, se ho sempre pregato, e i miei buoni propositi, dove li
metti?’<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Questo
accade quando riduciamo Gesù ad un’innocua immaginetta, al composto moralizzatore
politicamente corretto. Quando lo vediamo come un bravo consolatore per le nostre
miserevoli pene, egoisticamente invocato in preghiere ripetute con maniacale
meccanicità e stolida quantità. Insomma: addomesticato affinché non possa
nuocere, come sosteneva Adriana Zarri.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Così,
nel tumulto, viene letteralmente buttato fuori dalla sinagoga e condotto sull’orlo
di un precipizio affinché giustizia venga fatta per riparare alla blasfemia.
Anch’io lo butto fuori dalla mia vita quando mi dimentico della fede che dovrei
custodire, trafficare e testimoniare. Così lo tengo </span><span style="font-family: "ngo",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">lontano</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> dalle mie decisioni, dalle mie relazioni,
dalla quotidianità rendendola sterile e facile preda della morte abitando un
mondo <i>etsi Deus non daretur</i>.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Questo
succede perché ho paura della torma vociante, di chi urla <i>crucifige!</i>,
dalla tassonomia da casellario giudiziario che troppo condiziona la ricerca di
quella condizione che si chiama fede e vita nella misericordia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Cosa
fa Gesù? Passa nel mezzo della folla, cammina attraverso la morte perché è già
luce della risurrezione. Luca mette in relazione la sinagoga di Nazareth, dalla
quale viene buttato fuori, con il Calvario, quando sarà giustiziato fuori dalle
mura di Gerusalemme. Gesù è già risorto e mi indica il cammino da seguire, il tragitto
lungo il quale mi affianca sorreggendomi nella debolezza della mia umanità.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">Cosa
posso dedurre da tutto questo, che è sempre un nulla se messo a confronto con
la fecondità del Vangelo?</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Che
i luoghi del sacro secondo gli uomini, sono i più pericolosi per il Figlio di
Dio perché lui è il Santo. La sacralità che ci ostiniamo a voler tramandare può
essere un baratro vuoto allo stesso tempo inviolabile, uno spazio organizzato e
gestito con leggi dove vivere separati per non condividere e dunque una
ricaduta nell’idolatria…<i>deorum manium iura sacra sunto</i>…Non così la
santità, una condizione di vita che Gesù condivide con l’uomo, che è fatta per
l’uomo, un dono del Santo dei Santi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Se
Gesù che è il Figlio dell’uomo santifica perché è santo anch’io posso
santificare perché è in Lui che questo accade, perché ha assunto l’umanità e
nell’umanità il mondo intero santificandolo.<o:p></o:p></span></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-16720642107901550642022-01-22T10:33:00.000+01:002022-01-22T10:33:26.991+01:00Amen! Così sia! <p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiXSSs2orSvf6r2jdJL58G39kqdA8RCTl--tEkbDRB7Kv7NkcTO-E-2N7JuYv7pjyLYRJoMyPfj6Q_lOtzvEz-wx7nbS4xGki1XPKPFFplX8_Dq2_iQKbZGlln8wqX6KXztL9wSjkzKUPQK7KknrHC8-U32fOVm-wqDhp0_TOhtMf2sG_Pyz9f8lBGL=s392" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="392" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiXSSs2orSvf6r2jdJL58G39kqdA8RCTl--tEkbDRB7Kv7NkcTO-E-2N7JuYv7pjyLYRJoMyPfj6Q_lOtzvEz-wx7nbS4xGki1XPKPFFplX8_Dq2_iQKbZGlln8wqX6KXztL9wSjkzKUPQK7KknrHC8-U32fOVm-wqDhp0_TOhtMf2sG_Pyz9f8lBGL=s320" width="245" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Henri Le Saux</td></tr></tbody></table></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Amen!
Così sia!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Questo
dovrebbe essere il mio <i>Grazie!</i> ogni mattina, al mio risveglio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Devo
ammettere che non è per niente facile cominciare la giornata con questo
ricordo. Facile è svegliarsi già preda di ansie e preoccupazioni o gonfi di
euforia per banalità di ogni genere, in ogni caso prigionieri delle identificazioni e succubi dell'ego.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ringraziare
significa cominciare a prendere le distanze per non smarrire quel veramente
poco di me visto e sofferto che però mi aiuta a non dimenticare chi e che cosa sono.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ora
comprendo perché Henri Le Saux apre la sua meditazione sul Padre nostro principiando
dalla fine. Perché nella fine, in ogni fine quotidiana, si cela il germe dell’inizio e questi istanti sono la mia fine e il
mio inizio nel Signore, nella semplice profondità del ritmo Cristico.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhm6wHunprRjfFsIRRCcbYZO0_0YjEp7LOsACpugZC5XXaG9sri86Fb5RVLhauq7p_945Q2Gd61W_4bTAupDHZ7rq67lkdAl4r5ys6U4MbWrv-asVJQECsjILCsgGdHAwXNFOnNfigP3thXwKQRx3QRHUCw2Lj25R2f4FLa4azPQMFSd6KQnKxEExgv=s266" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="190" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhm6wHunprRjfFsIRRCcbYZO0_0YjEp7LOsACpugZC5XXaG9sri86Fb5RVLhauq7p_945Q2Gd61W_4bTAupDHZ7rq67lkdAl4r5ys6U4MbWrv-asVJQECsjILCsgGdHAwXNFOnNfigP3thXwKQRx3QRHUCw2Lj25R2f4FLa4azPQMFSd6KQnKxEExgv=w286-h400" width="286" /></a></div><br /><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span><p></p><p>
</p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-56852126639647001192022-01-17T15:33:00.003+01:002022-01-17T15:33:33.070+01:00Fare festa (Marco 2, 18-22)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg66SE_8n0O7P5qlSZLa7rJotjKdkf5Ywbcplns07Lv4dH6g_xjQbEnOX8r9oGUJeIFaJLkYWDKILJLTuO7-htgTw1G1e1hluAOD7P4S3DcZs-IhKfBdoVWVnDRkKhIh1tUsh2jIgRX_PQGKKltMzVhM4kt1xh9GuVWSl14Pm5-Aj94L1W4RmNGDYx2=s276" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg66SE_8n0O7P5qlSZLa7rJotjKdkf5Ywbcplns07Lv4dH6g_xjQbEnOX8r9oGUJeIFaJLkYWDKILJLTuO7-htgTw1G1e1hluAOD7P4S3DcZs-IhKfBdoVWVnDRkKhIh1tUsh2jIgRX_PQGKKltMzVhM4kt1xh9GuVWSl14Pm5-Aj94L1W4RmNGDYx2=w400-h265" width="400" /></a></div><br /> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; text-align: justify;">7
gennaio 2022 s. Antonio Abate (riflessioni sul vangelo di Marco)</span><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Imparare
a fare festa, gustare il sapore della gioia. Come arrivare a questa consapevole
libertà? Certo, perché solo una persona libere riesce a godere fino all’ultimo
della festa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Fare
festa significa gioire senza intontirsi nel divertimento. La questione è che
tutto dipende da come so ascoltare i miei bisogni, di quanto e come sono in
grado di discernere.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Si
tratta sempre di un richiamo ad uno stato di veglia: questa è la presenza dello
Sposo. Il problema è che potrei anche non accorgermi o dimenticarmi. Allora vuol
dire che non ancora appreso cosa significa essere immersi nella condizione
perenne dell’essere umano (Genesi 1-11)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #1c1e21; font-family: "inherit",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></p><p></p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5445386544969893540.post-31910112210256478252022-01-15T12:00:00.001+01:002022-01-15T12:00:17.041+01:00Suggestioni leggendo Raimon Panikkar (15 gennaio 2022)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlbV1UodoV7DKq2UbIoFFEdNbxSzAOsCW02ZQhvHHTNm4PHl8UB-weJ1qxjoob2wT01b_aF_SePay03SMMr2tyrVXRsVPyowHeob3srFPmUB7JsbwM27nKYJAu4y6-Mc2LfosxYPHYJRJTVP8HCXPGh19Qo6dqowc09M7F66A_9s0GtwUa3BR1Gu5O=s295" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="295" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlbV1UodoV7DKq2UbIoFFEdNbxSzAOsCW02ZQhvHHTNm4PHl8UB-weJ1qxjoob2wT01b_aF_SePay03SMMr2tyrVXRsVPyowHeob3srFPmUB7JsbwM27nKYJAu4y6-Mc2LfosxYPHYJRJTVP8HCXPGh19Qo6dqowc09M7F66A_9s0GtwUa3BR1Gu5O=w400-h232" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">L’acqua
battesimale deve discendere dalla testa fino al cuore.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Se
non discende…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“…come
capita a tanti cristiani ai quali l’acqua battesimale versata sulla testa non è
arrivata fino al cuore. Si apre allora una doppia strada che ognuno deve
percorrere secondo i talenti ricevuti: la ricerca intellettuale e il camino
interiore. In altre parole: dobbiamo domandare alla tradizione chi sia questo
Cristo e al contempo chiedere al nostro cuore che cosa possa significare. Se la
prima strada non si congiunge con la seconda non giungeremo ad una vita
cristiana autentica e rimarremo al più catecumeni”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Come
sono messo, dunque, di fronte a questa comprensione?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Faccio
mia questa riflessione di Raimon Panikkar tratta da ‘La pienezza dell’uomo’ e
non posso decidere altro che umilmente prendere atto della condizione di questo
momento e, pregando, trovare la forza
per continuare il lavoro nella vigna del Signore.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></p></div><p><br /> </p>Massimo Cacciahttp://www.blogger.com/profile/10208328114155994300noreply@blogger.com0